"Kandil gecesi ilişkiye girmek günah mı?" sorusunun yanıtı, İslam hukukunda açık: **Nikahlı eşlerin bu mübarek gecede birbirleriyle cinsel ilişkiye girmesi dinen günah değildir; helal ve makul kabul edilmektedir. Bazı bireysel uzman görüşlerinde “edebe uygun şekilde davranma” çağrısı yapılsa da bu tavsiyeler bağlayıcı değildir ve dinen geçerlilik taşımaz. Dolayısıyla, kişinin evliliği içinde karşılıklı rızaya dayalı bu davranış, özellikle ibadetle çelişmediği sürece ruhen yıpratıcı değil, aksine anlamlı ve doğal görülebilir.
Kandil gecesi ilişkiye girmek günah mı?
Günümüzde özellikle sosyal medya ve sohbet ortamlarında sıkça dile getirilen "Kandil gecesi ilişkiye girmek günah mı?" sorusu, güvenilir dini kaynaklar ışığında net biçimde yanıt buluyor. Fetva kaynaklarına göre kandil gecelerinde nikahlı eşlerin cinsel ilişkiye girmesi günah değildir; tam tersine helal, hak ve doğal kabul edilmektedir. Bu görüş, tanınmış ilahiyatçılardan Nureddin Yıldız tarafından da desteklenmiş olup, herhangi bir haram hükmü taşımadığı vurgulanmıştır.
Başka bir kaynak, Fetva.net, benzer şekilde belirtmiştir: “Kandil gecelerinde cinsel ilişki yasak değildir” ifadeleriyle dini anlamda bir yasak bulunmadığını açıkça ortaya koymaktadır.
Kandil gecesi cinsel ilişki caiz mi?
Dinî literatürde, İslam hukukuna dair yazan eserler ve fetva platformlarına göre, kandil gecelerinde ya da dini bayram gecelerinde eşler arasında cinsel ilişki caizdir. Buna karşı bir ayet ya da hadisle cinsel ilişkiye yasak getirildiği hiçbir kaynakta yer almamaktadır.
Kerametli hocaların bazıları, "belirli vakitlerde yapılması daha edebli olur" gibi bireysel tavsiyelerde bulunabilse de, bunlar bağlayıcı dinî hüküm değil, yalnızca bireysel önerilerdir. Bu tür tavsiyeler, kişinin vicdani tercihiyle değerlendirilebilir, dinen zorunluluk teşkil etmez.
Kandil gecesi cinsel ilişki edepsizlik mi?
Bazı kaynaklar, kandil gecelerinde cinsel ilişki konusunda "edebe aykırı" gibi söylemlere yer verse de bunlar ağır dini hüküm değil, geleneksel bir değerlendirme olarak görülmelidir. Örneğin, "uygun bir vakit ayrılır ve ibadetle geçirilen kısmı engellemezse sakınca yoktur, edebe aykırı da değildir" denmektedir.
